-
九月十三日（中国农历八月初三），是禅宗祖师六祖惠能涅槃的纪念日。广东南华禅寺为新落成的祖师殿“拈花笑处”举行开光仪式。祖师殿供奉有历代在禅宗传承过程中杰出的禅宗祖师铜像88尊。其中有六祖惠能大师...祖师铜像共八十八尊。其中有誉为“东方三大圣人”之一的六祖惠能大师像，也有中国近代佛教界较为出名的虚云、惟因大师像等，是目前全国规模最大禅宗祖师铜像群。
今年九月十三日(农历八月初三“南华诞”)是...
【佚名】
|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08502717379.html
-
达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。禅宗探究心性本源，以期“见性成佛”。
禅宗中的“禅”是禅那(巴利文Jhāna，梵文dhyāna)的简称，汉译为...惠能二人分立北宗渐门与南宗顿门。神秀住荆州玉泉寺 ，晚年入京，为三帝国师，弟子有嵩山普寂、终南山义福；惠能居韶州曹溪宝林寺，门下甚众，以惠能为六祖。时称"南能北秀"。北宗主张"拂尘看净"的渐修，数传后即...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105695749.html
-
关于《六祖坛经》 杨鸿飞 月前先后在中副的园地里，读到钱穆先生的《(六祖坛经)大义——惠能真修真悟的故事》，王礼卿先生的《六祖之偈》，又钱先生的《关于六祖之偈》，和澹思先生的《关于{六祖坛经)之... 一、对于钱先生所述意义的补充 (1)钱先生把“唐代禅宗六祖惠能”，作为“后代中国学术思想史上”“两大伟人”之一。这使得笔者觉得钱先生的这一认识，也是伟大的。因为往往一般的学者，他们不了解佛教佛学...
杨鸿飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440064736.html
-
物的境界，就会“落无记空”了。所以惠能认为，若“着空，即惟长无明”（第96页）。正确的做法应是“于空离空”，这样就会“内外不迷”（第81~82页）。
从这里，我们也可看出，此处对“空”的说明就持有...无的任何一边。这句话里之所以既有“空”观思想又蕴涵着“中道”观念，这是因为般若理论本身的各个方面就不可能截然分隔开来。
不过，《经坛》中这种“空”的思想较为突出地表现在神秀与惠能所作的偈颂中。据...
郭应传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213143464.html
-
监院，还有几位来自北京的中国宗教学的著名学者，以及中山大学的两位学者，一起来探讨六祖禅宗一千五百年来的影响。
我们今天的话题主要是围绕惠能、佛教、禅宗、禅学与整个中华文化。我们可以从不同的角度就这个话题发表自己的看法，比如讲佛教史的地位、惠能在中国思想史上的地位、惠能在中国民族文化上的重要贡献，还有以南华寺为中心所展开的禅宗、禅学对世界的影响等等。
现在我们先请我们的东道主、南华寺住持传...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
-
----------------------------- 23页 本文主旨 今(八十一)年暑假，重读「六祖坛经」，对其中惠能禅 师所开示之禅机，益加钦仰，于是，兹尝试述介其大旨。 壹、惠能禅师之身世、行由，以及「六祖坛经」之 编成、演变简介 「六祖坛经」者，乃记述中国佛教之禅宗，第六代祖师 ----惠能禅师之行由与说法。 惠能禅师，其一生之行谊，兹简略条列其大端如下﹕ (一)...
朱维焕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192670784.html
-
」一语来代表惠能的记载等等，似乎都是发生在玄觉寂灭后二、三十年，与他的寂灭日相当的不一致；本文除了质疑永嘉玄觉非该歌之原作者外，亦藉歌文比较并推测惠能的讨北弟子神会和尚具相当高的可能性是《证道歌》的原...西天（印度）廿八祖传承说法的形成时间；(2)中国禅宗六代祖师传承的形成年代；(3)使用「曹溪」一语来代表惠能的记载等等，似乎都是发生在玄觉禅师寂灭后二、三十年的事情；以上矛盾，本文质疑永嘉玄觉为该歌之原...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160186.html
-
应无所住
净 赞
慧能也称惠能禅师(638—713年)，俗姓卢，原籍范阳(今河北涿县)，后因父亲被贬官，迁居岭南新州(今广东新兴县东)；二十四岁受得五祖弘忍禅师的衣、法，成为第六代祖师；...。’其僧悚然云：‘闍黎且待，我为尔举。’乃云：‘直绕将来，亦无处着。’其僧礼谢。” 《坛经》云：“次日，五祖潜入碓坊，见惠能腰石舂米。语曰：‘求道之人，为法忘躯，当如是乎?’乃问曰：‘米熟也未?’...
净赞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030148300.html
-
（一）六祖惠能之前 六祖惠能大师之前的禅宗有两个方向，其中之一是由菩提达摩传承下来，另一支是其他各宗祖师所传。菩提达摩传到四祖道信之下，分出牛头法融与东山弘忍两个系统，通常都以弘忍为禅宗五祖，因为他是惠能的师父。其实法融也是四祖的弟子，并且传了七代，到鸟窠道林以后才逐渐消失。至于不在菩提达摩系统之内的禅师，早期有竺道生、僧稠、法聪等人，都对后来的禅宗思想造成影响。另外天台系的南岳慧思、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372145044.html
-
指出非有非无的中观思想方法是《坛经》的基本思想方法，并历史地分析了惠能对这一思想方法的彻底贯彻而产生的思想在中国心性思想史上的重要地位。文章从《坛经》佛性论、本心论及心性关系三方面进行了条分缕析。 ...清净论，但各派对清净内涵的具体理解却往往见仁见智。据宗宝本《坛经》(以下引文均据该本)把人的本性，有时称“人性”，有时称“自性”，有时称“本性”；惠能也完全同意人性天生纯洁无瑕，具足善根的结论。 ...
曾传辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302463983.html